منه هل ينجس مايلاقيه ، أم لا ؟ جواب : يكفى طهارة موضوع الجبهة ، ولا يضر كون السجادة نجسة ولو بتمامها إذا كانت يابسة ووضع عليها مثل التربة وسجد عليه . وإذا تنجست السجاده أو غيرها مع كونها محشوة بالقطن يمكن تطهير الطرف النجس منها ولو بالماء القليل إذا وصل إلى باطنها بمقدار نفوذ النجاسة مع العصر ، فلا يلزم غسل جميعها بالقليل ، أو بالكثير . وإذا تنجس كعب الشربه بالوضع على الأرض النجسة مع كونه رطبا ( رطوبة مسريه ) ثم وضع على رطب ، أو يابس ، وكان الكعب رطبا كذلك ، تنجس ذلك الشئ . وإذا شك في أنها وضعت على الأرض النجسة ، أولا ، يبنى على الطهارة . سؤال 19 : آب غساله نجس است ، يا نه ؟ جواب : أحوط ، اجتناب است از ماعداى غساله استنجاء با شرائطش . سؤال 20 : غساله استنجاء كه مستصحب اجزاء نجس است ، بعضي از قطرات آن كه منفصل مىشود بدون اجزاء نجس ، پاك است يا نه ؟ جواب : بلى ، قطراتى كه مستصحب اجزاء متميزة نباشد ، پاك است ، اگر چه آنچه مجتمع در مكاني شده ، مستصحب اجزاء غير مستهلكه باشد . ووجوب اجتناب از أو ، منافاة ندارد با عفو از آن قطرات ، بلكه اگر دو حصه شود : بعضي در مكاني جمع شود بدون استصحاب ، وبعضي در مكان ديگر با استصحاب ، أولى پاك است ، ودومى نجس است . سؤال 21 : غيبت كه از جمله مطهرات است ، بالنسبة به انسان وجميع ما في اليد أو است از بيت وأثاث البيت وغير آن وأطفال أو ، يا نه ؟ ديگر آن كه غيبت ، در أطفال صغار كه ولى نداشته باشند نيز از مطهرات است ، يا نه ؟ وآيا شرط غيبت ، احتمال تطهير است با اعتقاد آن انسان به نجاست ، يا آن كه احتمال طهارت ، ولو بدون اعتقاد به نجاست ، ولو احتمال مرجوح كافى است ؟ جواب : بلى ، در جميع اينها جاريست ، به شرط آن كه آن شخص ، عالم به نجاست باشد ، واحتمال تطهير برود ، واستعمال كند آنها را فيما يشترط فيه الطهارة ، بنابر أحوط . ودر أطفال بي ولى ومربى كه در تحت يد كسى نباشند جريان حكم ، مشكل است . سؤال 22 : لباسى كه ملون باشد كه اگر فشار بدهى ، آب مضاف از أو خارج مىشود ، به